«Эта тема – небольшое ответвление от той, которую я разрабатывала – «Культура досуга провинциального города». Среди способов досуга был и этот – посещение публичных домов. В процессе исследования оказалось, что в Национальном архиве Республики Татарстан есть очень много любопытных документов, и я решила оформить это исследование в книгу», — рассказывает Светлана Малышева, — «Если других исследователей в проституции интересует социальный, санитарно-гигиенический либо юридический аспект, то меня проституция интересовала как культурно-историческая составляющая — фактор повседневной жизни провинциального города».

Несмотря на то, что во многих исторических источниках 1843 год указан как время, когда в России появилась проституция, это далеко не так. Объяснение этому – создание в этом году врачебно-полицейских комиссий в Москве и Петербурге, призванных контролировать деятельность борделей. Однако создание таких комиссий не было шагом к легализации проституции, как считают многие: до 1917 года существовали законы, карающие торговлю телом и организацию борделей. Правда, Министерство внутренних дел также издавало специальные регламенты о том, как организовать публичные дома. Таким образом, проституция в 19 веке преследовалась, но вместе с тем существовали правила, как ее организовать.

Светлана Малышева в своей книге выделила 3 основные проблемы исследования: локализация публичных домов и их влияние на трансформацию повседневного пространства города, состав участников этой сферы деятельности и роль проституции в повседневных коммуникационных процессах внутри городского общества.

В середине 19 века существовала специфика расположения публичных домов на карте Казани. Дома терпимости и притоны были размещены на территории города весьма неравномерно: они были расположены не в аристократической части города, но и не на окраинах. Места локализации публичных домов в Казани в 19 веке – Мокрая слобода (сейчас район железнодорожного вокзала) и улица Пески, получившая в начале 20 века название Дегтярной.

В 90-х годах 19 века происходит закрытие публичных домов и вытеснение проституток с привычных мест. Однако это приводит к абсолютно противоположному эффекту – экспансии проституции, теперь процветающей практически во всех районах города.

Для того, чтобы войти в ряды представительниц первой древнейшей профессии, женщинам требовалось только одно — добровольное желание. Ограничением был только возраст: по правилам 1844 года минимальный возраст составлял 16 лет, по более поздним — 18 лет для одиночной проституции и 21 – для борделей. Среди причин, побудивших женщин встать на этот путь – нежелание и неумение работать, лень и тяжелые жизненные обстоятельства.

Проститутки делились на две группы – бланковые и билетные. Последние – блудницы домов терпимости. Им взамен сданного в полицию паспорта выдавался желтый билет. Бланковые – одиночки, получали документ на право торга телом, который обязаны были всегда носить с собой и предъявлять по первому требованию полиции. При перемещениях из города в город проститутка получала другой билет – проходное свидетельство.

За год состав проституток мог обновиться на треть. Среди них были представительницы разных социальных слоев: крестьянки, мещанки, жены отставных военных, дворянки, ремесленницы. Национальный состав был также разнообразным, однако наибольшую долю составляли русские и татарские девушки. Их соотношение было пропорционально количеству русского и татарского населения города. Средний возраст блудниц составлял от 15 до 45 лет. А доход блудниц в 19 веке был сопоставим с зарплатой профессора университета или хорошо оплачиваемого врача.

Часто публичные дома были семейным предприятием: жена – содержательница, муж – вышибала, а родственники вели бухгалтерию. Их клиентами в основном были молодые мужчины, приехавшие на заработки, находящиеся вдали от своих семей, крестьяне, рабочие, солдаты и студенты. Кстати, в Казани существовала практика, когда студентов за отличную учебу поощряли билетами в публичные дома. Неудивительно, что среди них была очень высокая заболеваемость венерическими болезнями – 25%.

[mceAuthor]Фото: Максим Платонов[/mceAuthor]